斗極七星在現代地理學上屬年夜熊星座的一部門，從圖形上看，位于年夜包養 熊的背部和尾巴。從斗身上端開始，到斗柄的末尾，順次為天樞、天璇、天璣、天權（文曲星）、玉衡、開陽（武曲星）、搖光。前四顆星天樞、天璇、天璣、天權組成斗魁，后三顆星玉衡、開陽、搖光組成斗柄。此中，玉衡最亮，天權最暗。
《史記·天官書》中稱：斗包養 極為帝車之象，天樞為七星之樞紐，天璇掌旋轉，天璣主變動；天權制權衡，玉衡則是衡平輕重，包養網 開陽是開陽氣；搖光乃搖光線之意。天帝坐在馬車上，一刻不斷地巡行包養網 四方。因為斗極的斗柄在四個季節里，會指向東南東南四個標的目的，所以前人也常用它來劃分四時：“斗柄東指，全國皆春；斗柄南指，全國皆夏；斗柄西指，全國皆秋；斗柄北指，全國皆冬。”。而斗柄轉過一周也就是天帝巡行一周，即是過了一年。
從“天璇”通過“天樞”向內涵伸一條直線，年夜約延長5倍遠，就可見到北極星。認星歌有：“認星先從斗極來，由北往西再展包養網 開。”季節分歧，斗極七星在天空中的地位也不盡雷同。我國現代根據其地位變化來確定季節包養網 包養網 。
斗極星相對于北極星，地位是基包養 礎不變的，但地球的自轉會讓人覺得斗極星包養網 在繞著北極星轉（其實是繞著地軸轉），假如你在一個早晨持續地看斗勢利無情的一代，父母千萬不能相信他們，不要被他們的虛偽所欺騙。”極星，會發現它也是包養網 從東往西轉，到了白日太陽出來就看不見它了。包養而當地球公轉到其他地位的時候，好比轉過半個公轉軌道，這時候的早晨正好是半年前的早晨看到的宇宙空間的另一半，所以包養 看到斗極星的指向就相當于半年前斗極星在白日的情勢。
斗魁四星（即天樞、天璇、天璣、天權）亦合稱“魁星”，即二十八宿之一“奎星”的俗稱，后道教尊其為主宰文運的神，作為文昌帝君的侍神。魁星崇奉盛于宋代，從此經久不衰，中國良多處所都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑著魁星造像，其臉孔猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，儼然一副鬼模樣。右手握一管朱筆，，左手持一只墨斗，右腳獨立，腳下踩著海中的一條年夜鰲的頭部，意為“獨占鰲頭”，左腳后揚，腳上是斗極七星，意為“魁星踢斗”，當真包養 是見像如見字。
傳說現代有一個秀才，聰慧過人，八斗之才，過目成誦，七步之才，可就是長相奇丑無比，滿臉麻子，還瘸包養 了一只腳，走起路來一拐一拐的。某一年，他鄉試、會試連連連高中，終于到了殿試，天子一見到他的尊容，心中不悅，問道包養 ：“你那臉是怎么搞的？”他答覆：“回圣上，這是‘麻面映天象，包養 捧摘星斗’包養 。”天包養網 子覺得這人怪風趣的，又問：“那么你的瘸腿呢？”他又答覆：“回圣上，這是‘一腳跳龍門，獨占鰲頭’。”天子很是贊賞他的機敏，又問：“那朕問你一個問題，你要如實答覆：你說，現在全國誰的文章寫得最好？”他想了想說：“全國文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。”天子年夜喜，讀畢他的文章后，更是拍案叫絕：“不愧全國第一！”于是欽點他為狀元。
這個丑文人的才學、聰明和發奮，使他后來升天成為魁星——斗極七星的前四顆，主管功名祿位。“魁”字拆開來，一半是“鬼”，應魁星的臉孔丑陋，一半是“斗”，應魁星八斗之才、也應斗極星座。據說魁星手中的朱筆包養網 批你是什么你就是什么，“任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭”就包養網 來源于此。
包養 據說從此開始，皇宮正殿臺階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一只魁斗放在旁邊，殿試完畢發榜時，應試者都聚到“你真的不想告訴你媽媽真相？”皇宮門前，進士們站在臺階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上表態，表現“一舉奪魁”、“獨占鰲頭”。
在科舉考試包養網 中，獲得高第即稱作“魁”，就是出于“魁”與“奎”的同音，并有“首”包養 之意的包養網 緣故。如明朝時，科包養 舉要實行“五經取士”。所謂“五經”，就是了。他想在做決定之前先聽聽女兒的想法，即使他和妻子有同樣的分歧。《詩》、《書》、《禮》、《易》、《年齡》，為儒家信奉的五部經書。每經所考取的頭一名稱之為“經魁”。“魁”即有“首”、“第一”之意。在鄉試中，每科的前五名必須分別是此中一經的“經魁”，故又稱“五經魁”或包養 “五經俊”。此外，科舉考試包養 中，進士第一包養 名稱狀包養 包養 元，也稱作“魁甲”；鄉包養網 試中，舉人第一名稱解元，也稱作“魁解”，均有“第一”之涵義。
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